المنصوب المنوّن المقصور والموقوف عليه : مثل : « حملت عصا » فقد اختلف النّحاة في تقدير الألف . فذهب المازني أنها بدل من التّنوين في الرّفع والنّصب والجرّ ، وذهب الكسائي أن « الألف » هي الأصل والمبدلة من التّنوين محذوفة في كل الحالات ، لأن حذف الألف الزّائدة أفضل من حذف الأصليّة ، وغضّ من هذا باعتبار أنّ الزّائدة تأتي لمعنى فإبقاؤها أولى من إبقاء الأصليّة ، بدليل القول عند الوصل : « هذه عصا مكسورة » إذ حذفت الألف الأصليّة وبقي التّنوين . وذهب سيبويه أنّ الألف أصليّة في حالة الرّفع والنّصب والتّنوين محذوف وفي النّصب هي الألف المبدلة من التّنوين ، والألف الأصليّة محذوفة قياسا للمعتل على الصّحيح . 2 - في المضارع المتّصل بنون التّوكيد الخفيفة والموقوف عليها مثل : « أتكتبا » والأصل : أتكتبنّ ، وكقول الشاعر : فإيّاك والميتات لا تقربنّها * ولا تعبد الشّيطان واللّه فاعبدا والتّقدير : واللّه فاعبدنّ حيث أبدلت النون ألفا في الأمر « اعبدنّ » . 3 - في الوقف على نون « إذن » فقولك : « أدرس إذا » والتّقدير : إذن . الألف المهموزة اصطلاحا : هي الحرف الأوّل من حروف الهجاء ، تقبل الحركة سواء أكانت في أوّل الكلمة أو في وسطها ، مثل قوله تعالى : وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ « 1 » وكقوله تعالى : قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي « 2 » فالألف المهموزة مفتوحة في كلمة « أتيت » ومضمومة في كلمة « أوتو » وتقع في أول الكلمتين وهي أيضا مفتوحة في وسط الكلمة « سألتك » في الآية الثانية وكقوله تعالى : لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ « 3 » فالألف المهموزة في كلمة « إيمانها » وقعت مكسورة في أول الكلمة . وكقوله تعالى : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ « 4 » حيث جاءت الهمزة مفتوحة في آخر الفعل « شاء » وكقوله تعالى : وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً « 5 » وكقوله تعالى : لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ « 6 » فكلمة « ملجأ » تنتهي بألف مهموزة مفتوحة ، وكقوله تعالى : ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ « 7 » « ملجأ » الألف المكسورة في آخر الكلمة . وتسمّى هذه الألف اصطلاحا أيضا : الألف المتحرّكة . الألف اليابسة . الوقفة الحنجريّة . رأس العين الصّغيرة . النّبرة . الملحق بحرف العلّة . الألف . ألف النّداء اصطلاحا : هي الألف المنقلبة عن ياء المتكلّم في المنادى المضاف إليها ، مثل « يا صاحبا » أصلها : « يا صاحبي » منادى مضاف إلى ياء المتكلّم « يا صاحبا » بقلب ياء المتكلّم ألفا وقلب

--> ( 1 ) من الآية 145 من سورة البقرة . ( 2 ) من الآية 76 من سورة الكهف . ( 3 ) من الآية 158 من سورة الأنعام . ( 4 ) من الآية 20 من سورة البقرة . ( 5 ) من الآية 12 من سورة الطلاق . ( 6 ) من الآية 57 من سورة التوبة . ( 7 ) من الآية 47 من سورة الشورى .